秀才，也是所谓的狐仙。
天下狐族有两支，一为青丘，一为涂山。
涂山一脉，便是受泰山娘娘庇护并考验的狐族。
至于青丘一脉，则不受泰山娘娘管辖。
这日东鲁城的泰山娘娘庙附近的一个书斋来了个游学的士子。
书斋叫做知行斋。
乃是取知行合一之意。
知行合一是秦子新学的核心思想之一。
书斋的主人，虽然是土生土长的东鲁人，近来新学之风刮起，也开始学习心学。
因为东鲁学风守旧。
他倒是个异类。
将书铺改名知行斋后，人人都知道他是新学派的，生意自是一落百丈了。
知行斋主人也不在意。
他人到中年，还只是个秀才，对科考没啥期盼。
做学问如修行，对于俗世财物，需求不高。
生意好不好，他都能接受。
一个书生走进知行斋。
书生正是秦川以千变万化修出的一化。
他游学东鲁，无意间到了此处，见到知行斋三字，自是心领神会的一笑，这是有缘了。
而且这知行斋的位置颇有讲究。
他现在虽然是凡身，可见识来自本尊。
一眼就瞧出知行斋的位置恰好位于这一地带的地气枢纽，灵机最为平和，建了书斋之后，更是有了中正文气，消除尘世杂虑。
颇有“久在樊笼里，复得返自然”之自然意趣。
长期居住这样地方的人，心情一定会很平和。
书生走进书斋，书斋主人自己在藤椅上看书，乃是个中年秀才，没有招呼客人的打算。
书生看着书斋里的书籍，有新有旧。
其中不乏秦子的著作。
与诸子文章并列一起。
他最后掠过书籍，目光停留在一个说新不新说旧不旧的物件上。
这物件乃是一个容器，容器悬在空中，两边有曲线形的铁棍支着，看起来是装水的，可是里面现在却是空空如也，容器也歪向一边。
“怎么，学兄认得这件东西？”书斋的主人开口，说话的声音很平和。
书斋主人论相貌不算很出众，但是腹有诗书气自华，放在人群中，亦是比较特别的存在。
这人极爱干净，指甲修剪得整整齐齐。身上的青衫虽然有些旧，却一尘不染。
气质十分亲和。
“在下陵州人方虚圣，兄台是本店的东家么？”
书斋主人眼睛一亮，陵州，那可是秦子的地盘。
来东鲁游学的新学士子都很少，何况是新学圣地的陵州呢。
“鄙人范晋，方兄是陵州人，想必见多识广，我看你注意到我店里这个容器，莫非方兄认得此物来历？”
方虚圣：“莫非是欹器？”
范晋不由抚掌道：“方兄猜对了。既能说出名字，可说得出典故？”
方虚圣：“此物出自《荀子·宥坐》一篇，当时夫子去鲁恒公庙，问守庙人此为何物，守庙人说此盖为宥坐之器。夫子说宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。然后夫子让弟子往里面灌水。果然是中而正，满而覆，虚而欹。”
范晋：“果然是陵州人，学识不浅。今世以来，多以荀子为乡党之学，不登大雅之堂。方兄能专研荀子，足见陵州学风，不拘一格。新学之学，有包罗万象的气象。”
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