期望的政治团体构筑适合的温床，而现在的投入自然也是必须的。
否则真等到天下统一，再培养海洋体系，那他们天生低陆地势力一头。
“首先需要鼓励百姓们进行捕鱼，但向海洋要饭吃。
在这时代，跟向土地要饭吃的风险完全不同，捕鱼的风险比种田的风险可大得多。
而且需要的前期投入也太大了，那自己是不是应该对他们进行一定程度鼓励？”
刘泰心中若有所思，知道自己若不对这时代的百姓一定程度的政策辅助，想要培养起自己所希望的政治团体是不现实的。
而这个的第一步，刘泰觉得自己不需要拿出太过先进的政策。
别得不说，像是什么保险，什么股票，又或者把淘汰军舰丢给他们去捕鱼，这些政策好吗，的确是好，对海洋势力的发展有相当大助力。
但现在连近海渔业都未必有多成熟，沿海的百姓们所需要得并不是自己把舰船给他们。
而是让他们知道，就算是成为渔民也不是一件丢人的事，首先要做得便是向渔民收税。
不要看税收是对渔民的剥削，但实际上收税本身代表了他们被纳入到了国家体系中。
为什么古代的农民特别的重要，其中很重要的原因就是农民收税，国家自然要对他们可持续性竭泽而渔，遇到农民受灾的情况，更会对他们进行照顾与减免。
相反古代戏子特别低贱，因为他们属于不交税的群体，个体也许会有人庇护，但就群体而言，是没有政治团体为他们发声的，因为他们不纳税，就不承担身为国民的应有责任。
但到了现在戏子的地位又逐渐高起来，其中很重要得原因是，现代戏子开始交税了。
收税而且起到帮国家合理收智商税的效果，扩宽了国家税务的渠道。
所以国家对戏子也相当宽容，但对国家来说也是有底线的，那就是戏子不能在税务上犯错误，否则那就是戏子自己走入了绝路，把自己身为这国家公民的保障给丢掉了。
现在换成渔业也是一样，自己开始对渔民进行收税，就代表渔民纳入到自己的政治体系。
说的粗俗一点，你都交保护费了，那自己总不会把你给逼死，不然以后自己到哪里去继续收保护费啊！
刘泰微微眯起眼睛，“所以自己可以用这些船坞，成为自己管理基层渔民的触手。
一开始可以给百姓们让出一些利益，比如帮助渔民修补船只，比如租借先进的渔具，又比如引导百姓去某些容易捕鱼的水域。
毕竟官方辅助渔民的利益，底层百姓不可能不要。
但等到基层百姓的信息收集得差不多，尤其是他们还是适应这些船坞的帮助之后。
那自己就能发布向基层渔民收税的消息，他们如果还想要继续享受这些福利，就必须去登记造册，并且一年收一石的小鱼干才能够享受到这些待遇。
当然他们也可以拒绝，但是接受的人，会本能形成圈子，排挤与打压他们。
自古以来，免费的才是最贵的，自己要让这淳朴百姓体会下二十一世的人心险恶。
不过，一年收一石的小鱼干，对于百姓们的负担重吗？还是需要再收集信息看看才行。”
刘泰的心中不由带着几分踟蹰。
毕竟向渔民收税这种事，不像向农民收取粮食那样算是有据可查。
确定每亩收取多少后，以承包责任制交给农民自己去闯，自己多少有些把握。
但捕鱼的话，这时代往前最多也就是收取鱼塘税的消息。
至于向近海捕鱼收税，这还真没有，毕竟从土地里面刨食都来不及，谁会抬头看海洋啊！
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