2)第十九章 再别康桥(二)_镇墓兽
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  安禄山的镇墓兽十角七头,他们的威力并非来自玄学,只要加以仔细研究,通过科学方法推演和实验,迟早都能找出原理,无论是机械的,还是所谓‘灵魂’的。这也是我不反对‘灵魂机械体’的道理。”

  小郡王追了一句:“为何说其指导思想是非科学的?”

  “也许,只有墓匠族的传人秦北洋才清楚镇墓兽的核心。这也是中国所有古老技艺的特点家族父承子业,传男不传女,传内不传外。一旦家族断绝,手艺也会断绝。”

  “常言道:教会徒弟,饿死师傅!上到制造镇墓兽,下到修理马桶,都是此理。”钱科苦笑道,“这也难怪,我们总是在古书里才能看到精巧的记忆,比如诸葛亮的木牛流马与连弩,至于实物嘛……”

  “只有挖开诸葛亮的坟墓才能见到!”

  徽因妹妹一声娇吒:“隆盛大哥,原来你是这样的剑桥博士啊!我最讨厌盗墓贼了,还有暴殄天物破坏古物的家伙们。”

  “在中国,许多神秘技艺,往往祭出风水、八卦、周易、紫薇、阴阳、五行,乃至于儒释道等等……不能说是愚昧迷信,但至少是非科学的,无法用实验来反复证明。你说如何证明太平天国的失败是因为清朝挖了天王洪秀全的祖坟?又为何清朝的皇家陵寝目前安然无恙,大清还是亡了呢?”

  小郡王未卜先知地说:“大清的陵寝恐怕没几年就要遭殃了吧!”

  “对于辜鸿铭先生和罗振玉先生来说,大清还没亡呢!”

  志摩终于说上了话,顺便欣赏月光下的徽因妹妹,尽管他的娇妻刚从国内来到伦敦。

  李隆盛不以为意:“不能说中国人完全不具备科学精神,春秋战国与古希腊处于同一时代,同样小国分裂,思想巨人倍出。一个是海洋商业文明,一个是大陆农耕文明。而我们最接近古希腊的德谟克利特‘原子论’、赫拉克利特‘逻各斯’,亚里士多德思想之集大成者,便是墨子。”

  “墨子?”

  “中国最伟大的工匠教父,只可惜他的思想后来被禁绝,未能传承,连同他的许多伟大技艺,决定了中国不会再产生现代科学的土壤。”

  钱科拍了拍脑门:“啊呀!说到墨子和工匠,我倒是想念秦北洋了,听说他还活着。”

  “是,去年我在新疆和敦煌遇到过他。”

  徽因妹妹困惑地问道:“你们说的秦北洋是谁?”

  “掌握着镇墓兽的秘密的人。”

  “镇墓兽又是什么?”

  李隆盛嘴角微微一撇:“掌握着中国陵墓与天下的秘密。”

  “诸位,夜游康河,风光大好,说起镇墓兽与科学,倒像张岱笔下的《夜航船》。”志摩伸直双脚,半躺在舟中,双手托着后脑勺,眼中只有桥头的月光,“且容小僧伸伸脚。”

  “志摩老弟,你是在讥笑我等不识澹台灭明的

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