是不是可以这样理解：天主教的教义和教徒之间没有必然的联系，换句话说，属于哪一个教派的教徒只是一种形式上的教徒，在推动社会发展方面教义其实并没有起到作用。布朗，我可以这样理解吗？”
布朗说：“梁小姐，你这个问题太难回答了，我无法回答。”
“确实太难回答。”米拉附和着说。
梁晓秀便私下想：布朗这个欧洲名牌大学毕业生居然被她这个中学毕业生给难倒了，这说明她这些年读书还是有收获的，并没有虚度年华。在她看来，一个有学问的人不在于他是否受过高等教育，而在于他是否能提出深刻的问题。
她继续说，在基督宗教的所有公教会之中，罗马天主教会的会众最为庞大；目前天主教会也是所有基督宗教教会中最为庞大的教会，据称，全世界共有信徒13亿。这个数字让她感到惊讶。她不知道这个数字是否准确。
布朗对梁晓秀刮目相看了，觉得她无所不知，甚至对基督教
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梁晓秀展开说：“公元395年罗马帝国分裂为东西两部分，东西两派在1054年分裂为天主教和东正教。现在看来，西派的实力远远大于东派。东派强调自己的正统性，称为正教；西派强调自己的普世性，称为公教。西派的大本营在罗马，东派的大本营在希腊，目前俄罗斯和东欧许多国家的人信奉的是东正教，其人数远远超过希腊。东派的实力是否会慢慢会超过西派的实力呢？你们认为有这种可能性吗？”
“目前看来没有这种可能性。”布朗说。
“为什么呢？是因为经济因素吗？”
“有经济因素，也有习惯势力的原因。两大教派分裂毕竟已经有1000多年历史了，早已形成了各自的鲜明特点。”
“这两个教派对各自领地的影响有何不同？”
“可能公教的影响大一些吧。”
“你回避了许多问题，没有和我解释清楚这些问题。我想，你不是不知道答案，而是不愿意回答这种问题。这是为什么呢？”
布朗反问道：“你问了我这么多问题。我也问你的一个问题。你对中国的佛教有何看法？”
“我是无神论者，对佛教一无所知。”
“可是你对基督教却很了解呀。”
“那是因为我生活在欧洲，我要熟悉欧洲的环境，了解欧洲思想的根源。欧洲人的思想根源来自基督教，不管你们承认与否，其实你们都受到过宗教的影响，只是程度不同而已。我感兴趣的问题是：信教的欧洲人现在对基督教是否还抱着虔诚的态度？是否按照教义的内容制定自己的生活准则？欧洲的社会制度目前在多大程度上还有新教的影子？或者说，基督教教徒目前只是徒有虚名，实际上并没有遵守教义。这一系列问题，宗教学者都没有给出令人满意的解释。”
她提出的问题过于复杂、艰深，布朗和米拉面面相视，无言以对。他们好奇地看着梁晓秀，觉得她倒像教师一样给他们出了几道难题。
梁晓秀很得意，她终于难倒了老外。
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