多数人员都对文建阳关于意识形态、民族属性和国家利益的观点处于困惑当中。

　　王稼祥视线凝视向主席；

　　主席思索更深；

　　文建阳并没有诋毁马克思主义思想，也没有驳斥苏联的社会形态，而是重点分析党政和国家利益的关联性，这就让康生以及其他亲苏派没办法辨析论证。

　　会议没有解决实质性苏联、日本军事危机，但文建阳言语从思想层面对延安的震撼却无以复加。

　　文建阳不着急，知道需要党内会议决定；

　　窑洞内烛火摇曳，烟雾缭绕；

　　“这个文将军到底什么来历，对我党线路、共产国际竟然有如此知根知性的认识，奇怪，太令人不解”朱德迷惑。

　　主席不答，视线扫视向有苏联学习经历的任弼时；

　　任弼时分析的很谨慎：“文将军是拿了马列主义的立场、观点、方法解释国际实际情况，反对将马列主义看成教条公式来搬运的倾向，隐晦的驳斥了不重视理论的狭隘经验主义倾向。这就是我党现阶段重点研讨确立发展的核心线路，文将军所提及的社会民主制度化、法律化，依法治国，我也是不得要领，但感觉有一种在迎合共产主义高级阶段的模式主线。对共产主义的认知总让人有一种独领风骚的前瞻观。不过有一点可以肯定，文将军对我党不仅仅是单纯为了抗日统一战线而表达善意，更有一种忠告善道。为什么会这样？”

　　王稼祥到访过根据地，点头道：“文将军所言倒是让人联想，按照安徽的民众生活标准，放在延安就是富农或者可以定位成地主，安徽发展的就是一种制度化、法律化下的各尽所能，按劳所需，以人的权利为核心，人的发展为中心，感觉延安未来的发展趋势就是汉华军模式，但这种惊魂一瞥的想法又太过于超前。”

　　主席最终给出了一个不是答案的回复；

　　“关于对党线路求知和发展纲要的完善，需要和文将军有一次深入的探讨了解，文将军对我党发展中国特色革命主义理论有真知灼见的认识，汉华军倡导的富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治这是一种更高级的形式，从文将军观点至少我们可以得出一个结论，汉华军是一个可以在政治上充分信任、军事上依靠、民生治理层面学习的团体，文将军不危言耸听，这就是一场事关国家利益，民族存亡，也关乎我党存亡的大战。恩来安排，再会会文将军，秉烛夜谈”

　　文建阳并没有惊讶主席等人的夜访，主席、周恩来也不诧异文建阳平静如水；

　　没有康生等人，文建阳基本判断了主调，私下会晤就没有白日会议的凝重，主席爽朗：“将军赠枪之情念念不忘，枪好人眼馋，只能私下答谢，将军援助四个步兵师装备更是解燃眉之急。国家危亡，人

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