慕容白并不清楚眼前这块写有“天地不仁，以万物为刍狗”十个字的巨大石碑究竟是何人所刻，但在从石碑上瞧见那好似漠视一切的冷然气势以后，慕容白就已经做出了要对此石碑进行感悟的打算。
他就这么盘膝坐在石碑之前，一坐，就是七天七夜……
老子道德经言，天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出，多言数穷，不如守中。
很多人初读此语，只当天地不仁，圣人不仁，随即竟自心底生出怨愤之念，口口声声说什么碎天屠圣，我命由我，着实可笑的厉害。
却不知仁之一字，不过只小道尔。
因为仁念一起，在面对事物变化之时便会起了分别心，有了分别心，随即，也就有了偏爱。
所以道德经又言，大道废，有仁义，智慧出，有大伪。
大道无形，生育天地。
大道无情，运行日月。
道，才是万物根本，才是天地本源。
老子讲说，多言数穷，不如守中，而这个“中”字，并非世俗所理解的中正，中庸，而就是这个“道”。
因为老子就是太上老君，而太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无穷。
他让你守中，便是要修者能够看破天地本质，抓住自己的道，达到不以物喜不以己悲的境界，这样，在修行的过程中，才不至于被外魔所扰。
因为飘风不终朝，骤雨不终日。
天地尚不能久，而况于人乎？
禅宗经典金刚经有偈子一首，是这样说的：
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
如来成道之后的第二个七日，于菩提树下替文殊、普贤等菩萨所讲述之华严经内，亦曾如此言说：
如实知一切有为法，虚伪诳诈，假住须臾，诳惑凡人。
佛门讲诸行无常，诸法无我，缘故便在于此了。
慕容白同修佛道，所以在观看这石碑刻字的时候，于心底泛出的感悟，却也同指佛道根本。
七天七夜时间过去，他眸子里的神光愈来愈亮，愈来愈明。
天地不仁，以万物为刍狗。
石碑上龙飞凤舞的十个大字，此时此刻，落于慕容白的眼里，却好似只剩下了一个“道”字而已。
七天七夜的打坐感悟，慕容白已然得知，这石碑刻字虽非天书经文，但藏于这十个大字里的精神意境，却正是天书的精义所在。
又或者，将这十个字当成天书总纲来看，也并无不可。
毕竟，若是无法明悟“道”之真意，不能看懂“天地不仁”的本相，那么，即便将天书五卷全都放于你的面前，恐怕，也不过画虎类犬而已，很难有太高的成就。
“这石刻中囊括佛道，亦藏有魔门意境，绝不该是黑心老人就能刻写出来的东西。”
“此方石碑，究竟是何人所留？此界天书，又究竟是何来历？”
偌大的石洞当中，只有慕容白自己的疑问声音回响不休。
没有人能回答他此时心中的疑问，或许真相，早已被淹没在了历史的长河中，再也难以找寻。
石碑中所藏意境，此刻已全数消散一空，似乎内里的东西，仅仅只能支撑一个人做出感悟一般。
此时再抬眼往石碑上去看，那龙飞凤舞的字迹依旧，但在字里行间所藏的雄浑气势，却是已然不再……
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