逐利欲为主流思维的父系小户。
因而,这并非是没有百姓支持的,为此,华夏官方对此就颇为无奈。
可想而知,这样的父户,承担风险的能力是很弱的,久而久之,大多都不会真把邻居看做是自己的同胞了,只管自个一家人,因而,其一是养不活多余的人口,其二是即便能养活,也不会有人去养的。
为此,若不想在城中依靠乞讨吃百家饭长大,那么就只能去乡下,才能存活。
因为乡村间,就几乎都是华夏的宗族部族了,百姓几乎都在用母系模式。
也叫女真。
可以说,所有的大陆上,除了占居了城邦的门阀外,其余就都是女真人,她们使用华夏创出的以‘双弓、双月’合为一轮满月,又能代表太阳的‘耶’字历法,共‘和’于华,几亿年没变过。
并且,所有的女真人,都是只认华夏族母为主母的,自认为子。
因而,华姓的姓字,才会是‘女生’构成,那便是‘是何女所生’的含义;
嫡系的嫡字,又是‘溯源为何女所生’的含义;
籍贯的贯字,更是‘母之贝’的含义。
于是,凡是华人,皆为同胞,没有孤儿的说法,遇到落单的小孩,女真人都会将其收留养大。
同胞,才是真正的一族人。
另外,门阀,是说父户帮派发展到了如今,形成的势力庞大到了占居了多个城邦的,带有专职武士和军队的古代军阀。
为此,一个门阀甚至可以控制多个城池,直到形成了国。
因而,这时代的国,和现代人的国家概念是完全不同的,这不过是一种如同大型私人机构的称呼,便如财团,集团那样的含义。
也叫公国。
至于会用公国这一称呼,是因为在古人的认知中,公是比母小的单位。
任何公,都是母生出来的。
华夏朝廷才是母朝。
可想而知,这样的门阀对华夏乡间百姓的控制力是很小的,百姓几乎还在华夏朝廷的保护之下,但这些百姓,会交一定的田赋,好处是,这样的百姓,可进城交易,并且也有权进入门阀功勋模式。
而门阀功勋模式,对年轻人的诱惑力,是从来不小的。
门阀对此自然是欢迎之至。
因而不可否认,这样的国,势力已然十分庞大,甚至和乡村宗族之间,都有了千丝万缕的关系,若再常会连横合纵,那么轻易真的是极难动之的。
也为此,门阀中人,会称孤家寡人,就是说,其在生活状态上,几乎脱离了华夏宗族,虽国人还都自认是华人。
哀家,则是说父尊女贱后,母亲都要听从儿子的忤逆情况,岂能不哀。
当然,这只是说,这个战国时空的大体情况,并不是说住在城里的张正就一定没人养。
事实上张正很幸运,从小就受到过一个贵妇的接济,之后,又有一个城中的老夫子收留,并教他读书,甚至,教授了他一些粗浅武艺。
直到今年,那老夫子亡故了,他又很幸运遇到了寒丹城富豪杨广家大小姐杨武媚的马儿失控,便上前帮了一把,才被杨武媚任命为了武士。
只是,这些幸运也就到此为止了,他此刻的处境,可谓是千钧一发。
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