物越发有序,并提高了“气”的利用效率,又恰逢这是证道时代,灵气复苏,使得修行者的天赋普遍得到提升,只不过有着相关天赋的修行者获得的好处最大,因为有着新生法则的直接参与,这一假说还与当前世界上不断发生的天地变迁联系起来,增加了可信度。
还有至宝完善说,这一理论认为天星地轨仪还未完善,没有攀升到其应该达到的层次,认为现在的天星地轨仪并不能与后天五行至宝并列,相差甚远。
因此天星地轨仪自发反应,培养一大批天赋异禀的修行者,当这些修行者之中诞生真仙,诞生开辟一道的天仙,天仙开辟的道路对新生法则有着借鉴,或者进行了升华,天星地轨仪便能自其中汲取营养,不断完善自身,最终极致升华,最终成为真正的后天至宝。
这四个便是最为普遍的理论假说,其中最受修行者认可的是第四种理论,就连李初也是倾向于第四种理论。
相比前三种理论,第四种理论很是鸡贼,前三种理论都是在强调天地,强调天星地轨仪本身的作用,隐藏的含义便是受益的修行者不过是一帮幸运儿,不过是碰上了好时候,之后他们如何与天星地轨仪一点关联都没有。
第四种理论则是突出了修行者的作用,这是天地或者天星地轨仪在向修行者寻求帮助,修行者在这里面是重要参与者,后续过程中修行者也发挥着相当的作用。
李初偏向第四种理论是因为他之前亲眼目睹天星地轨仪的诞生,那时候他便有一种感觉,那就是天星地轨仪并没有攀升到极限,隐隐有着继续突破的趋势。
并且李初知道,现今天地的许多法则都是万族修行者开辟的,比如七情六欲之道,比如梦境之道,比如心力之道,因为天地初开万灵不生,又怎么会有七情六欲,没有生灵哪里来的梦境,那里来的心灵。
除了第四种理论,第三种理论李初也有些赞同,他亲眼目睹天星地轨仪诞生之时,云雾长龙与奇异熔岩怪兽将天星地轨仪的部分“雕刻”融化重新塑形,对整个“雕刻”进行了微调。
李初之前便猜测,天星地轨仪之上的“雕刻”正与大地天空的每一寸空间相对应,天星地轨仪的变化会引起天地本身的变化,比如山川河流的位置发生改变。
李初的猜测没错,这十年里中州大部分区域都出现了不小的变化,比如一夜之间,高山拔地而起,或者连绵起伏的山脉逐渐变迁为平原,原本的高地成为了湖泊,这些变化用沧海变桑田来形容一点都不为过。
而且天星地轨仪代表的法则正是偏向于秩序,从新生意境是序乱意境便可见一斑。
圣地对“微调”后地域查探,发现大部分地域都出现了好的转变,原本贫瘠之地变成了平庸之地,平庸
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